若在一般的工作與生活環境之下，我可能不會想要閱讀這本書，但自從自新創企業離職，短暫經歷資策會豐富又具成就感的進修歷程之後，一旦重回職場，似乎馬上又將我打入匱乏、焦慮的深淵，因此在網路部落客文章的介紹之下，決定從這本《被討厭的勇氣》開始，正面面對這些令我感到不安的奔騰思緒，而決定放下永無止盡的技術學習執念。
《被討厭的勇氣》以奧地利心理學家阿爾弗雷德．阿德勒(Alfred Adler)的觀點為核心，以哲學家與欲打破其理念的年輕人之間的深入對談，逐一剖析阿德勒的思想體系，這樣的思想可以如何翻轉我們的盲點，翻轉那些造成我們生活陷入泥濘的盲點。本書堪稱歷久不衰的經典書籍，由岸見一郎、古賀史健編著，葉小燕翻譯。
楔子
各自賦予其意義的主觀世界
l 沒有一個人是住在客觀的世界裡，我們都居住在一個各自賦予其意義的主觀世界。
本書楔子的這句話，其實就已經點出了我現在工作的最大問題－我對這份工作沒有期待，故也不知道這份工作將為我帶來什麼意義。我只是一味的迎合社會對工作者的期待，例如重視工作發展性、頭銜、薪資等等，但就如本書的核心精神所傳達的，我必須在屬於自己的主觀世界中，賦予這份工作定位，否則這段沒有意義的職涯，只會讓我感受工作過程的痛苦與不愉快。
第一夜 否定心理創傷
由現在賦予的意義來決定
l 應該追究的，不是過去的「原因」，而是現在的「目的」。
l 不要由經驗來決定自我，而是由我們賦予經驗的意義來決定。
生活型態是自己選的
l 如果在感受不到幸福的狀態下，繼續做「現在的你」應該不會好到哪裡去。
l 如果生活型態不是天生的，而是自己選的，應該就有重新選擇的可能性。
l 無論之前你的人生發生過什麼事，那對你將來要怎麼過日子一點影響也沒有。
這一段直接點出了多數人的通病：找理由。我們總是會以特定理由說服自己做不到什麼事，例如我不是本科系的畢業生，所以無法做好這件事，但是本書認為既然做「現在的自己」無法感到愉快，為何還要再自我設限，封死可以改變自己的道路？因此只要我們可以一步一腳印前進，不要想一步登天，馬上到達新的目標，我們其實能夠做出許多微小、正向的改變。
第二夜 所有煩惱都來自於人際關係
煩惱全源自人際關係
l 人類的煩惱，全都是人際關係的煩惱。
l 這些折磨我們的自卑感並不是「客觀的事實」，而是「主觀的解釋」。
l 把本來完全沒有因果關係的事物，對自己說得好像關係有多麼重大似的，並讓自己接受這種說法。
競爭帶來人際關係的煩惱
l 不和任何人競爭，只要向前跨步就行。
l 人際的關係軸上一旦有「競爭」，就無法從人際關係的煩惱中脫身，無法逃離不幸。
l 其他所有的一切，甚至是全世界，都會被你視為「敵人」。
l 承認錯誤、表達歉意的言詞，還有脫離權力鬥爭，這些都不是「挫敗」。
健全的行動面與心理面目標
l 行動面的目標：獨立、能與社會和諧生活。
l 支援這項行動的心理面目標的認知：我是有能力的、人人都是我的夥伴。
我曾經有一群高中好友，大家玩個遊戲，比賽誰最快結束單身狀態，結果應該很好猜，我最輸(輸到了現在依舊沒有交到女友)，但是卻讓我覺得非常的不舒服，認為這種事情有什麼好比賽的？後來我也離開了這群高中好友(這不是主要的原因，而是長期以來對彼此越來越不了解，最後選擇離開)。
人類的煩惱全都是個人對於人際關係的詮釋，因此阿德勒心理學提倡平等的「橫向關係」(縱向關係後續提及)，而競爭則是會讓人與人之間脫離「夥伴」的認知，將大家視為「敵人」，因此以我那群曾經的高中好友為例，當自己有與異性相處難以進入更深層、有機會交往的下一階段關係時，在競爭關係之下，根本不可能彼此分享心路歷程、彼此幫忙，因此在不知不覺中，關係的疏遠，或許就是這樣造成的。
第三夜 割捨別人的課題
課題的分離
l 在阿德勒心理學中，否定向他人尋求認同這件事。
l 所有人際關係的紛爭，差不多都是因為一腳踏進人家的課題裡，或是自己的課題遭到干涉所引起的。
l 不要介入別人的課題，也不要讓任何人介入你的。
l 課題分離並不是人際關係的終極目標，不如說它其實是個入口。
細部探究人際關係的問題，幾乎都是「課題」無法分離的原因而導致，例如父母介入子女大學科系的報考選填，又例如主管介入下屬的工作模式等，此時，我們只要知道事件的後果將由誰概括承受，就能夠清楚分辨「課題」的所有權在哪裡，萬一對方無法理性進行溝通，我們也只能選擇恰當的方式，讓當下的自己，尋找或營造一個能讓自己與周遭和諧生活的環境。
第四夜 世界的中心在哪裡？
社會意識
l 把別人當成夥伴，並感覺到「有自己的歸屬」，就稱為「社會意識」。
l 所謂的歸屬感並不是與生俱來的，而是要靠自己的雙手去獲得的。
鼓勵、感謝而非稱讚
l 阿德勒心理學否定一切的「縱向關係」，提倡所有的人際關係都應該是「橫向關係」。
l 基於橫向關係的援助方式，在阿德勒心理學中稱為「鼓勵」。
l 人會因為得到稱讚而形成「自己沒有能力」的信念。
l 人在聽到感謝的話時，就明白自己是對他人有貢獻的。
l 人，只有在覺得自己有價值的時候，才會有勇氣。
l 我們不以「行為」的層級，而是以「存在」的層級來看待別人。
讓自己安然於社會、世界，乃至宇宙中的一個小角落，是我們應當達成的任務，而在這樣的小角落中，應該維持「橫向關係」，而非維持如同工作中上屬下屬之間的「縱向關係」，縱向的關係會有服從與標準，在這樣的環境中是無法培養健全的社會意識，即便是上屬稱讚下屬這種看似良善的互動情景，也充斥著行為的評判標準，因此我們應當以充斥著鼓勵與感謝的橫向關係，來做為維繫社會意識的主要動力。
第五夜 認真活在「當下」
阿德勒心理學
l 社會意識需要的是「接納自我」、「信任他人」還有「貢獻他人」這三項。
l 要真正理解阿德勒心理學，並達到改變自己生活方式的目標，至少需要「現在歲數的一半時間」才夠。
幸福的人生
l 所謂的幸福，就是貢獻感。
l 我們沒有必要刻意誇耀自己的優越性。
l 所謂的人生，就像一圈又一圈跳著舞，跳著的每一個瞬間，成為一連串的剎那。
l 過去發生了什麼事，和「當下」一點關係也沒有；而未來會如何，也不是「當下」要考慮的問題。
閱讀這本《被討厭的勇氣》時，我一直在思考阿德勒心理學如何在生活中實踐的問題，這樣的理論體系確實可以讓我們看待世界的觀點產生改變，但是將觀點轉化為行動的部分，依舊充滿了許多困難，像是我在工作上面臨了職業倦怠，不會因為一個念頭的轉變，就找出讓我產生工作動力的方法，因此我也相信真正實踐阿德勒心理學所需要的時間，恐怕是現在歲數的一半，也就是當自己的年紀越大，越難以做出相應的改變。
另外就是關於人生意義的問題了，我很喜歡本書直截了當的答案：人生沒有意義，或是精確的說，人生的意義由自己決定，因此我們必須找到一支自己喜歡的人生舞蹈，享受其中，最後當我們串聯這一系列人生舞蹈的精采剎那，就會發現我們來到了過去所無法想像的人生高度，這樣的人生高度可不是想做到就能做到，而是專注每個「當下」所額外獲得的成果，有了這樣的高度，是我們能做出貢獻的一種表徵，而不是財富、名聲、權力所帶來的優越感。
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